W88 Cho Máiy Tính Chức năng dịch được xây dựng đã bị hủy

Thời gian phát hành Legend of the Wave Gods: 10-29 Người ta nói rằng có năm con đường ở cuối triều đại Yuan, và họ đã chết để chống lại những con chó nước ngoài. Nhưng Thiên Chúa năm đường này dường như không có gì để làm. Hoặc năm vị thánh, hoặc các vị thần của vị thần năm chiều, hoặc vị thần của năm tong, sau khi Tang Bin đã phá hủy ngôi đền Núi Wutong phía trên thời Kangxi, người dân không dám tôn thờ Thiên Chúa Five -pass, vì vậy họ đã thay đổi Tên vào đầu đường và tôn thờ nó. Tinh hoa Nói chung, con đường này là vị thần của năm sự hy sinh cổ xưa. Năm con đường được đặt ra cũng là Đông, Tây, Bắc, Nam, và Bắc, Bắc, Nam, Bắc, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Nam, Nam, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam, Bắc, Nam và Bắc và Nam. Hoặc lợi nhuận du lịch. Người xưa đã đi du lịch, hy sinh các vị thần con đường để tìm kiếm hòa bình, đây là phong tục của “con đường tổ tiên”; Wu không thể kết nối con đường, và sự hy sinh cũng là con đường mà thần, và vị thần của con đường đã trở thành một vị thần của sự giàu có. Con đường Thiên Chúa trở thành vị thần của sự giàu có, vì sự phát triển của kinh doanh, sự lưu hành của sự giàu có và hàng hóa đã tăng cường. Vận may đến giữa Lu Shui và mọi người tin rằng con đường thống trị hàng hóa trong thế giới ngầm. Trong “Thần sự lãng mạn”, Thần của sự giàu có mà Chúa đề cập đến Marshal Zhao Yingyuan, Zhaobao Tianzun Xiao Sheng, Naizhen Tianzun Cao Bao, Zha Cai Meng Chen Xianguan Yao Shaoji. Trong số các vị thần giàu có được cung cấp bởi người dân, cho dù đó là Thống chế Zhao Gong hay ban phước cho Tianguan, nó phải được trang bị Lishi Xianguan (một trong năm vị thần). Thần giàu có. Liên quan đến nguồn gốc của Lishi Xianguan, nó được ghi lại trong “Phong trào lãng mạn”: Ying Shaozi, một quan chức cổ tích ở Lishi, là một người học việc của Thần của Wealth Zhao Gongming. “Lishi” như vậy chứa ba ý nghĩa: một là lợi nhuận thu được trong khi bán; các loại khác đề cập đến geely và may mắn; người thứ ba đề cập đến lễ hội hoặc lễ hội như tiền năm mới. Mọi người tin vào anh ta, hy vọng sẽ có được vị thần của sự giàu có trong thành phố của cải để ban phước cho cuộc sống và hạnh phúc. Vào thời hiện đại, vào năm mới, một số người, đặc biệt là các doanh nhân, cũng đã đăng bản đồ Lishi Xianguan lên cửa, và cùng với Cậu bé giàu có, và The khớp nối đã viết: ” “Năm vị thần đường” cho năm con đường mà Chúa đề cập đến đầu đường và vị thần. Yao Fujun của triều đại Thanh nói: “Năm vị thần con đường thường được gọi là Thần của cải, trên thực tế, các vị thần của năm cánh cửa, và năm con đường sẽ giàu có. vận may. Thần của sự giàu có của Wulu là Thiên Chúa tốt lành, và đó cũng là một hình ảnh phổ biến trong bức tranh của người dân. Họ được mọi người yêu thương và tôn thờ sâu sắc. Vào ngày thứ năm của tháng đầu tiên mỗi năm, sinh nhật của Thần của cải. Ngay khi đó vào ngày này, bạn có thể nghe thấy một loạt pháo ở khu vực thành thị và nông thôn. Để nhận được vị thần của sự giàu có đầu tiên, hầu hết các thương nhân đã được tổ chức vào đêm thứ tư trong ngày. Họ đã chuẩn bị để chuẩn bị trái cây, bánh ngọt và sự hy sinh đầu lợn. Vào thời điểm đó, chủ sở hữu đã tổ chức một ngọn nến thơm và đến năm hội trường thần Fangshen ở Đông Nam, Tây Bắc, để đón vị thần của sự giàu có. Sau khi năm vị thần giàu có được thu thập, con ngựa giấy giàu có được treo Nến thơm được thắp sáng. Người ta cho rằng càng sớm, càng tốt, sớm nhất là Thiên Chúa thực sự. Nó đặc biệt tâm linh. Ở một số nơi, vào ngày thứ tư của triều đại Yuan, “vội vã túm lấy con đường”, và nó trở thành một sự thô tục. Vì con đường, Chúa không còn là người bảo vệ du lịch, mọi người không còn tôn thờ nó khi đi du lịch. Đối với những người tôn thờ đầu đường vào ngày thứ năm của tháng 1, và vào ngày này, họ là sinh nhật của “năm” của ngày thứ năm và năm của ngày thứ năm. Cùng ngày ở phía bắc để hy sinh “năm người nghèo”. Trong tháng đầu tiên thay vì các tháng khác, phải mất năm mới của năm mới. Bức tranh là tốt lành trong một năm, sự giàu có là tươi tốt, từ Đông sang Tây, Bắc và Nam và Năm con đường trong sự giàu có. Vào sáng sớm của ngày thứ năm của ngày thứ năm, mọi người mở cửa trước, gõ cồng chiêng và trống, đặt pháo và chào đón vị thần giàu có. Sau khi nhận được vị thần của cải, mọi người tập hợp lại để ăn đường và ăn trực tiếp để mở cửa. Người ta nói rằng nó có thể được đảm bảo trong một năm “kinh doanh đang bùng nổ, và sự giàu có của nó rất tươi.” Trong “Wu tuo” của triều đại Qing Cai Yun, có một mô tả sống động: năm ngày của cải, năm ngày và một năm mong muốn. Coi chừng chào đón Chúa sớm, và vội vã chộp lấy đầu qua đêm. “” T đi con đường “là để giành lấy vị thần của sự giàu có của năm con đường.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *